Ming mu gong o prescripción de ejercicios para mejorar la visión es un método que engloba 2 series de ejercicios qigong y automasajes destinadas, la primera a población joven y la segunda a población adulta. Desarrollada por la Asociación china de Qigong de Saud con la colaboración de la Universidad de Hebei y el Instituto de Medicina China de Henan. Ha sido comisionada por el Centro de Gestión de Qigong de Salud de la Administración General de Deportes de la República Popular China y la Asociación China de Qigong de Salud.
La intervención qigong forma parte del marco estratégico de la construcción de una China fuerte y saludable, promovido en la nueva etapa de modernización socialista de Xi Jinping, en el que el qigong se integra como recurso preventivo y paliativo destinado a mejorar la calidad de vida de la población ante 18 enfermedades y afecciones comunes.
Como afirma el Huangdi Neijing, el médico sabio no espera a que la enfermedad se manifieste: actúa cuando el desequilibrio aún no ha tomado forma. La verdadera excelencia médica no consiste en curar lo dañado, consiste en cuidar la vida y prevenir la enfermedad.
El propósito de esta prescripción de ejercicios de qigong es preservar la vitalidad, fortalecer el equilibrio interno y favorecer las condiciones necesarias para que la salud pueda sostenerse en el tiempo. A través de una práctica regular, progresiva y bien orientada, el qigong ofrece un camino sencillo y profundo para cultivar la prevención, acompañar los procesos naturales del organismo y cuidar la vida antes de que aparezca el desequilibrio.
La intervención de ejercicios
Los ejercicios de Min Mu Gong se fundamentan en los principios esenciales de la oftalmología de la medicina tradicional china y han sido aplicados en distintos grupos de población con el fin de valorar su eficacia. Los resultados obtenidos han sido muy favorables, especialmente en la prevención y alivio de trastornos oculares asociados al uso excesivo de dispositivos con pantalla.
El sistema consta de dos series de solo seis ejercicios cada una, caracterizadas por su sencillez de aprendizaje, su facilidad de ejecución correcta y su utilidad para el cuidado de la salud ocular.
Desde una perspectiva funcional, se sostiene que una parte muy significativa del proceso visual depende de hábitos, usos y mecanismos dinámicos, y no exclusivamente de factores orgánicos. En este sentido, el cuidado de la salud visual exige una implicación activa y consciente por parte de la persona.
Según la medicina tradicional china, los ojos constituyen un espejo en el que se manifiesta el estado de los cinco órganos internos. Solo una relación armónica entre todas las partes implicadas puede traducirse en bienestar físico y en una adecuada agudeza visual.
Oftalmología china
La medicina china aborda la oftalmología desde dos perspectivas complementarias. La primera posee un fundamento filosófico y hunde sus raíces en el Yijing. Desde este enfoque, el diagnóstico se articula en función del Bagua o de los ocho trigramas, cuya disposición se proyecta simbólicamente alrededor del ojo. La segunda perspectiva es propiamente médica y se estructura a partir del sistema denominado Wu Lun o Cinco Ruedas, en estrecha relación con la teoría de los cinco elementos.
Aunque en el Huangdi Neijing pueden hallarse numerosas referencias a la correspondencia entre las distintas áreas oculares y los órganos internos, no fue hasta el siglo XVII cuando el doctor Fu Renyu desarrolló y sistematizó un método diagnóstico más definido, que quedó plasmado en su obra Precioso libro de oftalmología.
Correspondencia entre Wu Lun · Zhang Fu · Wu Xing
Las Cinco Ruedas (五轮, wǔ lún) son una teoría fundamental de la oftalmología china que establece una correspondencia sistemática entre las distintas estructuras anatómicas del ojo y los cinco órganos del cuerpo. El término «rueda» (轮, lún) es una metáfora que describe la forma circular del ojo y su capacidad de girar con flexibilidad, como una rueda que se mueve con libertad.
Esta teoría, cuyo origen se remonta al Clásico del Emperador Amarillo y fue sistematizada posteriormente en textos como el Tàipíng Shèng Huì Fāng (太平圣惠) de la dinastía Song, sostiene que «el ojo es el reflejo de los cinco órganos y los seis entrañas», y que, por lo tanto, cualquier alteración en un órgano se reflejará en la zona correspondiente del ojo.
La medicina china clásica establece una correspondencia funcional entre las cinco ruedas o Wu Lun del ojo, los órganos Zang Fu y las cinco fases o Wu Xing, de manera que cada región ocular refleja la actividad energética de un sistema interno determinado.
La 5 ruedas o Wu Lun
Fēng Lún o la rueda del viento comprende la córnea, el iris y la cámara anterior del globo ocular. En la teoría de las correspondencias de la medicina china, se vincula con el hígado y la vesícula biliar, y se adscribe al movimiento madera.
Xuè Lún o la rueda de la sangre engloba los cantos interno y externo del ojo, los vasos sanguíneos, la conjuntiva y los sacos lagrimales. Se relaciona con el corazón y se inscribe en el movimiento fuego.
Ròu Lún o la rueda de la carne abarca los párpados superior e inferior, así como la musculatura periocular. Su correspondencia funcional se establece con el bazo y el estómago, por lo que se integra en el movimiento tierra.
Qì Lún o la rueda del qi incluye la esclerótica, cuya apariencia blanca y brillante se debe a la transparencia de la conjuntiva que la recubre. Esta región se corresponde con el pulmón y se asocia al movimiento metal.
Shuǐ Lún o la rueda del agua comprende la pupila, la úvea, la coroides, la retina y el nervio óptico, así como el cristalino, el cuerpo vítreo y los humores acuoso y vítreo. Su correspondencia se establece con el riñón y se adscribe al movimiento agua.
La medicina tradicional china interpreta el cuerpo humano como un sistema funcional integrado, de hecho, el órgano de la visión está enraizado y se nutre de los 5 órganos principales que se reflejan en él. El hígado alimenta la córnea y el iris, el corazón las arterias y las venas, el bazo los parpados, los pulmones la esclerótica y los riñones la pupila y el cristalino, por lo tanto, un desequilibrio energético en cualquiera de estos órganos puede afectar a la visión. Especial protagonismo tiene el hígado que pertenece a la madera que es la misma esfera funcional, física, emocional y mental del ojo. La fijación de mirada en distancias cortas, así como el estrés y la ansiedad perjudican el órgano de la visión.
Técnicas psicofisiológicas
El sistema ming mu gong recopila las mejores técnicas psicofisiológicas de la historia milenaria del qigong:
. posturas estáticas de integración cuerpo/respiración/mente
. ejercicios dinámicos de canalización energética.
. sonidos curativos para expulsar el factor patógeno del hígado, bazo y riñón.
. visualizaciones para humedecer y nutrir de sangre y qi los ojos
. presión en puntos y automasajes, tanto en el área ocular como en los órganos para estimular, sedar o movilizar qi.
. alquimia interna: tocar el tambor celestial y castañetear los dientes. Generar saliva, enjuagarse la boca y tragarla 3 veces. Presionar el suelo.
Un arsenal de múltiples técnicas milenarias para paliar de un plumazo los problemas de visión por abuso de dispositivos con pantalla. Así es. El qigong es -ante todo- una autoterapia cuyo propósito es estar mejor física y emocionalmente.
Ma Xuzhou, la piedra angular
Si en la oftalmología china Fu Renyu constituye un referente fundamental en la investigación y sistematización del método diagnóstico, en el ámbito del qigong Ma Xuzhou ocupa un lugar central en la aplicación de técnicas orientadas a la mejora de la visión.
Su madre era licenciada en medicina occidental, mientras que su padre, Ma Litang (1905-1989), estaba formado en medicina tradicional china y fue, además, un reconocido maestro de qigong y wushu.
Ma Xuzhou heredó la sabiduría y la experiencia de ambos progenitores. Durante la década de 1980 consolidó y difundió entre la población china el método Ma Litang para mejorar la visión, un sistema que ha desempeñado un papel fundamental en el desarrollo del actual Ming Mu Gong, revisado por la Asociación China de Qigong de Salud.
Ming Mu Gong para todas las personas
El nuevo método fue presentado y explicado detalladamente en el Congreso Internacional de Qigong celebrado en Langfang en febrero de 2018, organizado por la International Health Qigong Federation. El encuentro tuvo lugar en la Seven Cultivation Academy o Academia de las Siete Sabidurías, institución que colabora con la Beijing University of Chinese Medicine y la Beijing Sport University.
Al congreso asistieron Núria Leonelli, directora de IQB; Raül Verdaguer, presidente de Yuan Dao; y Neus Palerm, de Ibiza.
La serie de ejercicios versión para adultos
Este método de salud está estructurado en 2 partes bien diferenciadas: dinámica y estática. La primera comprende una serie de 5 ejercicios dinámicos de qigong que se corresponden con las 5 ruedas. El propósito es restaurar un nuevo equilibrio yin y yang para equilibrar las funciones del hígado, corazón, bazo, pulmón y riñón que son las que en conjunto nutren la esfera funcional de los ojos. Los primeros dos ejercicios son técnicas de inducción energética que proyectan la energía a los ojos. El tercer ejercicio combina el movimiento qigong con el movimiento ocular, el cuarto combina el ejercicio qigong con un automasaje circular en los ojos y el quinto ejercicio tonifica la energía del riñón. La primera parte concluye con un cierre aparente.
La segunda parte comprende una serie de automasajes que aplican presión con el dedo medio a determinados puntos energéticos y una serie de trabajos de alquimia interna cuyo propósito es cultivar la longevidad y calidad de vida.
La serie de ejercicios completa se realiza sin gafas ni lentillas. Para obtener beneficios es necesario practicarla cada día. Aquellas personas con movilidad reducida la pueden realizar sentado en una silla sin reposabrazos.
Realización de los 5 ejercicios dinámicos
Las claves de la postura, coordinación de la respiración e indicaciones de atención. Beneficios de los ejercicios
Posturas de pie
La serie se realiza en 3 posturas de pie:
1) Pies juntos
2) Pies situados el ancho de la cadera
3) Pies situados más anchos que las caderas (ejercicios 3 y 5)
Hay que hacer atención a la apertura y cierre del pie. En los ejercicios 1 y 5 no se realiza hacia el lado derecho.
Técnicas de mano
- Mano hoja de sauce
- Mudra de la espada
- Palma de canto
- Puño cuadrado
- Puño wogu
Inducción energética con las palmas
Cabe recalcar la importancia de un ejercicio muy simple: inducción energética con las palmas. Los ojos cierran, relajan y miran hacia el interior. La atención plena y continua induce energía a través de los puntos laogong (MC8) de las palmas de las manos para nutrir los ojos.
Ambas palmas de las manos, con los dedos extendidos hacia arriba y los dedos meñiques en contacto, se posicionan delante de los ojos a una distancia equidistante de 5 cm en el ejercicio madera y 10 cm en el ejercicio fuego. La duración de la inducción es de 12 segundos aprox (contar del 31 al 42). Esta dinámica energética se realiza en los ejercicios 1 y 2, para proyectar energía a los ojos.
Preparación
Pies juntos, postura zhanzhuang wuji. El practicante, en postura estática, integra en una sola unidad la posición del cuerpo, la respiración y la mente con el fin de acceder al denominado estado qigong. El cuerpo se establece alineado y relajado; la respiración se vuelve suave y continua; y la mente se aquieta, liberándose del flujo discursivo para centrarse de manera estable en el área del dāntián. En esta condición de quietud atenta, el movimiento se gesta de forma natural: del silencio corporal y mental emerge progresivamente la dinámica del gesto.
Esta postura inicial es un proceso de regulación global que ajusta el cuerpo, la respiración y la mente, creando las condiciones internas necesarias para que el qi pueda circular de manera armónica.
1 Extiende el cuerpo entre el cielo y la tierra para expandir la Rueda de Madera · Shēnzhǎn qiánkūn shū mù lún
Desplazar el pie izquierdo el ancho de la cadera. Los talones se levantan y las manos suben para unir las palmas encima de la cabeza. Hay que ejercer un estiramiento en los costados del cuerpo para armonizar las funciones de vesícula biliar/hígado. Cuando los talones suben el peso se apoya especialmente en el dedo gordo del pie que activa el punto H1 Dadun (ver puntos Jing o pozo).
Los talones descienden y el cuello se extiende hacia atrás, al mismo tiempo que las manos arriba de la cabeza avanzan un poco al frente para descender. Las palmas de las manos proyectan la energía a los ojos, la inducción energética se realiza a 5 cm de distancia de los ojos. Las manos masajean las mejillas de la cara y masajean horizontalmente el punto H14 Qimen hasta regresar por los costados a su posición original. El ejercicio simétrico se repite 3 veces.
Durante la práctica tener en cuenta los siguientes puntos:
. La mirada es periférica. Luego se orienta arriba.
. Inspirar al elevar los talones y las manos y espirar al descender los talones y las manos a la altura de los ojos. Inspirar durante la inducción energética a los ojos.
. Focalizar la atención en el estiramiento lateral del cuerpo. La atención plena y sostenida conduce la energía a los ojos.
2 Mueve los brazos a izquierda y derecha para activar la Rueda de Fuego
Zuǒyòu yǐn bì yùn huǒ lún
Los pies siguen en la misma posición que el ejercicio anterior, ancho de cadera. La mano realiza un suave masaje en el meridiano del maestro corazón para armonizar las funciones del corazón. MC9 Zhongchong en la punta del dedo corazón sigue el meridiano y se detiene y presiona el punto Ren17 Shan zhong durante unos instantes, antes de formar un puño en el que el dedo corazón presiona el MC8 Laogong. Cuando giro el cuerpo y tenso la cuerda, sigo con la mirada la mano que sujeta el arco y finalmente miro lejos durante unos instantes.
Tras finalizar el movimiento a izquierda y derecha, las manos abren al frente. Mirar los puntos C8 Shaofu en las palmas de las manos. Las palmas de las manos proyectan la energía a los ojos, la inducción energética se realiza a 10 cm de distancia de los ojos.
Recoger el pie izquierdo junto al derecho. Y desplazar el pie derecho el ancho de la cadera para repetir el mismo ejercicio esta vez empezando el masaje del meridiano yin por el lado derecho. Recoger el pie derecho junto al izquierdo.
Durante la práctica tener en cuenta los siguientes puntos:
. La mirada encuadra la acción de la mano que sujeta el arco y observa lejos atrás, al regresar la mano al frente, observa cerca. Finalmente enfocar el interior de las manos.
. Inspirar al tensar el arco y espirar al relajar y regresar a la posición frontal. Inspirar durante la inducción energética a los ojos.
. La atención conduce la energía a lo largo del meridiano MC. La atención plena y sostenida conduce la energía a los ojos.
3 Gira los brazos y mueve los ojos, para fortalecer la Rueda de Tierra
Huán bì zhuǎn jīng péitǔ lún
Desplazar el pie izquierdo una distancia más ancha de la cadera. Postura 3.
Las manos se desplazan delante y detrás del cuerpo. La izquierda, frente al dantian, Ren4 Guanyuan forma el mudra de la espada y la derecha, encima del Du4 Mingmen, forma el puño wogu (pulgar interior).
La mano izquierda asciende y diseña 3 círculos antihorarios. La cabeza no se mueve. Solo los ojos siguen el movimiento de la mano. Regresar a la posición original. Este ejercicio trabaja los músculos oculomotores y fortalece las funciones del bazo/estómago.
Recoger el pie izquierdo junto al derecho y desplazar el pie derecho una distancia más ancha que la cadera para repetir el mismo ejercicio esta vez realizando con la mano derecha 3 círculos horarios. Recoger el pie derecho junto al izquierdo.
Durante la práctica tener en cuenta los siguientes puntos:
. La mirada sigue el mudra de la espada que diseña círculos.
. Inspirar al ascender la mano y espirar al descender la mano.
. Focalizar la atención en el movimiento circular de la mano.
4 Abre y cierra el Dantian para regular la Rueda de Metal
Dāntián kāi hé diào jīn lún
5 Empuja la palma y acaricia la oreja para mover la Rueda de Agua
Tuīzhǎng fǔ ěr diào shuǐ lún
Automasaje
Digitopresión
La técnica de digitopresión se realiza con la yema del dedo corazón. Los 3 dedos índice, medio y anular se alinean. Los dedos de los extremos, índice y anular, ayudan a situar correctamente el dedo medio sobre el punto energético para presionarlo de forma rítmica 6 veces. En numerología china el 6 y sus múltiplos significan -nutrir-. Los ojos están cerrados, la respiración es natural. La atención se centra en el punto energético.
Localización de puntos
V1 Yingming
V2 Zanzhu
Ex4 Yuyao
VB1 Tongziliao
E1 Chengqi
Ex13 Yiming
VB20 Fengchi
Cultivo de alquimia interna
Tocar el tambor celestial
La palma de cada mano cubre y comprime las orejas mientras los dedos se mantienen paralelos al suelo y posados en la parte posterior de la cabeza. El dedo índice se desliza desde el dedo corazón y percute 6 veces la zona del Yu Zhen · Cojín de Jade, por debajo de la protuberancia occipital.
El cojín de jade es un área que comprende los puntos Du16 Fengfu y VB20 Fengchi. Se toma conciencia de la reverberación interna que produce la percusión en la cabeza que conduce la conciencia a la memoria del estado intrauterino.
Yu Zhen Guan, es una de las tres puertas (Wei Lu Guan, Jia Ji Guan y Yu Zhen Guan) de la columna vertebral, Guan significa barrera pero se traduce como puerta o desfiladero estrecho. Estos 3 tramos de la columna vertebral suelen estar bloqueados. La percusión en la puerta superior Yu Zhen Guan, permite el ascenso de la energía a la cabeza, por lo que el practicante consigue dispersar el viento, nutrir el mar de médula y calmar el shen. Aporta especialmente claridad mental y lucidez.
Además, al tapar con las palmas todo el pabellón auditivo se equilibra la presión del aire en las trompas de Eustaquio, activando la energía de los meridianos que circulan cerca del oído con lo cual ayuda a mitigar el tinnitus y el vértigo.
Castañetear los dientes
Con los labios cerrados, se hacen chocar los dientes seis veces, de manera rítmica, firme y suave. A continuación, se retiran las palmas de las manos de las orejas.
En la tradición taoísta, el sonido producido al castañetear los dientes se ha asociado simbólicamente con la resonancia de una campana celestial. Esta acción, ejecutada con regularidad y mesura, se considera beneficiosa para fortalecer el qi del riñón y nutrir la médula. Asimismo, favorece el fortalecimiento de los dientes y las encías, al mejorar el aporte de qi y sangre a sus tejidos.
Desde la perspectiva de la medicina tradicional china, esta práctica se vincula con la esfera funcional del agua, tanto en su dimensión física como en sus repercusiones emocionales y mentales. No en vano, los dientes son considerados el excedente de los huesos, razón por la cual su cuidado y fortalecimiento guardan una estrecha relación con la energía del riñón.
Retorno al origen
Generar saliva, enjuagarse la boca y tragarla en 3 sorbos.
Presionar el suelo
Visualiza el video de la serie
ming mu gong · versión para jóvenes
preparación
1 armonizar las funciones del hígado para mejorar la visión
2 regular las funciones del bazo para humedecer los ojos
3 fortalecer las funciones del riñón para sanar los ojos
4 mover el cuello y mover los ojos derecha e izquierda
5 wu lun zi mu
6 abrir los ojos y mirar lejos
Conclusión
Visualiza el video de la serie
Mingmugong · Ming Mu Gong · NLS 7/2026